El Regreso de Mao

 

Inédito de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota

OTROS INÉDITOS

Grabaciones

Paladium, Reconquista 945 - Sábado 18 de octubre de 1986 (2:41)

Paladium, Reconquista 945 - Sábado 17 de julio - Remasterizado (2:49)

Stud Free Pub - 1985 (4:49)

Origen

    Se trata de uno de los inéditos más enigmáticos de la primera etapa de Los Redondos. Compuesta hacia fines de los años 70, lleva la firma de Solari y Beilinson, con aportes de D’Aviero. Su letra combina imágenes oníricas con referencias políticas y revolucionarias, en particular al maoísmo y al movimiento guerrillero Sendero Luminoso en Perú.

    El propio Indio comentó que se trata de una metáfora cargada de ironía, donde las alusiones históricas y políticas se mezclan con imágenes poéticas y surrealistas, algo característico de su estilo de escritura.

Letra - Fuente

Se adelantó el regreso de Mao,

el hijo de Mao -el Mao blanco-.

Pues la comida china le da gases

y todo va muy bien hasta que unas placas

producto de la acción del producto le matan.

Con la granada ¡ay! entre las tetas

mi amor se arrastra y se espina allá arriba.

Pobre nena rasgada de cutis blanco

otra vez se pescó el resfrío boliviano.

Confunde las palabras «soldado» y «bandido»

flotando en un sampán con mujeres iguales

a hombres iguales a un blanco herido.

Con la granada ¡ay! entre las tetas

mi amor se arrastra y se espina allá arriba.

Calores dragones, dragones fríos,

quemando cohetes, fuegos de artificio.

China significa «Reino del Medio»,

Sendero Luminoso «Laja Cristalina»

que adelantó el regreso de Mao.

Con la granada ¡ay! entre las tetas

mi amor se arrastra y se espina allá arriba.

 

Análisis

    La canción comienza con la frase “Se adelantó el regreso de Mao, el hijo de Mao —el Mao blanco—”, que alude a Abimael Guzmán, líder del grupo Sendero Luminoso, designado metafóricamente como un “Mao blanco”. A partir de ahí, la letra despliega un collage de imágenes que entrelazan elementos de la cultura china, la militancia maoísta y episodios de la guerrilla.

    Cuando aparece “Con la granada, ¡ay! entre las tetas, mi amor se arrastra y se espina allá arriba”, la metáfora se acerca a la figura de una guerrillera, ligada a Guzmán tanto en lo ideológico como en lo afectivo, y a la lucha iniciada en las montañas peruanas.

    En “Confunde las palabras soldado y bandido, flotando en un sampán con mujeres iguales a hombres iguales a un blanco herido”, el Indio yuxtapone la confusión campesina frente a la guerrilla (como sucedió en Bolivia con el Che Guevara) con la imagen de mujeres y hombres del campesinado chino, a los ojos del observador extranjero vistos como similares entre sí. Allí se suma, implícitamente, la evocación del Che como “un blanco herido”.

    El tramo final —“Calores dragones, dragones fríos, quemando cohetes, fuegos de artificio. China significa Reino del Medio. Sendero Luminoso, laja cristalina que adelantó el regreso de Mao”— combina símbolos asociados a China (dragones, pólvora, fuegos artificiales) con la referencia directa a Sendero Luminoso, cerrando la canción con una imagen que mezcla revolución, violencia y misticismo.

    En general, “El regreso de Mao” es un tema complejo, donde la narrativa política se entrelaza con lo poético. No puede reducirse a un panfleto ni a una descripción literal: más bien funciona como un cruce entre historia, metáforas culturales y la particular mirada de Solari sobre las utopías revolucionarias del siglo XX.